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Prima di tutto è che la soluzione di qualsiasi problema è falsa e illusoria se è annotato da trascuratezza ai valori professati da una comunità di chiesa, a valori con cui vive: a idea di chiesa della persona e di senso di storia.

Perciò un segno della comunità cristiana viva è o la sua partecipazione diretta alla soluzione di tutti i problemi pubblici o la partecipazione personale a esso di ciascuno dei suoi membri, in coscienza di fede in Christ e l'appartenenza a chiesa.

Perciò dall'espressione di punto di vista esterna di fede è una creazione di una comunità e una vita in una comunità e una comunità - l'incontro della gente che riconosce Christ da salvataggio e, perciò, è in tutta la chiesa diretta da gerarchia. Riconosca Christ da salvataggio: non salvataggio di anima, ma salvataggio di vita reale e futuro, strada e scopo: missione finale della persona.

Il problema principale è una lotta per umanità della persona, poiché seguendolo alla destinazione reale. Il problema della comunità cristiana consiste in istruzione di fede in esso. È la migliore strada di formazione dell'identità della gente che i raggiungimenti tecnici metterebbero a servizio alla persona. Il detto "Di sì là arriverà il Suo Regno", chiediamo su salvataggio di tutto l'essere umano che è nel mondo.

I dati di comunicazione con Christ a comunicazione con quella sua immagine che rappresenta la creazione della nostra immaginazione sarebbero il contrasto con questo secondo momento fondamentale di formazione dell'identità del cristiano: la relazione individualistica a un'immagine astratta quale caratteristica solo concreta sarebbe solo parole del Vangelo nella loro interpretazione da ogni persona o qualsiasi di ekzeget.

Perciò, per posare la speranza in Christ, vedere in lui il salvataggio intende valutare la speranza dentro la comunità cristiana: in quella parte di chiesa a cui apparteniamo, forse, piccolo e ordinario d'aspetto, piccolo e pieno di mancanze siccome consiste della stessa gente che noi, ma - se è fedele alla gerarchia che ha tenuto la continuità apostolica - definitivamente essere la parte di tutta la chiesa e un segno di una strada.

Tutto questo trova l'espressione in un atto cristiano che in lingua di chiesa è chiamato come sacrificio. E non c'è divisione su piccolo e grande più, ma tutto aspira si rivolgerà in ricchezza infinita di comunicazione con Christ. Esser convinto che non sono parole semplici, ma l'esperienza di vita, - intende posare la fondazione a conoscenza di cui c'è una Rinascita, il nuovo mondo che ha cominciato d'ora in poi l'esistenza.

In secondo luogo, la coscienza di appartenenza a una comunità, la coscienza della nostra unità, la nostra comunità è il comportamento di definizione di coscienza del cristiano perfino allora quando affronta problemi pubblici minori e grandi soli. La comunità è la coscienza di educazione di punto di referenza ideale del cristiano che cerca di risolvere i problemi che salgono prima di esso o funziona insieme con altra gente di buona volontà.

Oggi è molto importante. Per esempio è possibile sentire: "Grazie al Vangelo faccio l'attenzione su povero" e questo, certamente, quindi. Ma se gli affari anche vengono a una fine con esso, quindi il Vangelo è limitato solo all'etico, moralistic la parte del problema. Comunque il Vangelo forma anche il giudizio e il comportamento di quelli chi affronta un problema di povertà.

Il vicino è prima di tutto quel che chi Christ mette vicino a noi. Non c'è vicino che ci vorrebbe dire più, che quelli chi così come noi, riconosca Christ da salvataggio: questo è i nostri fratelli su una comunità.

Comunque il miracolo ha fatto nel mondo da fede e che è confermato da esperienza di vita originariamente di comunità riempie di sé tutta la vita, crea la nuova "creazione" soggetta, nuova. E tutta l'attività della nuova persona, il suo giudizio su dintorno, la sua vista di storia e il mondo, il suo rapporto con altra gente e i suoi atti non può esser definita da fede.

Questa tendenza profonda mette come la creazione di scopo di serie di varie relazioni umane con tutta la gente, ma prima di tutto con quelli per chi questa tendenza è anche particolare, che è con membri della comunità cristiana.